Hukum Sholat dan Doa pada Malam Nisfu Syaban

Hukum sholat dan doa pada malam nisfu sya’ban

Terdapat banyak riwayat terkait keutamaan nisfu Sya’ban antara lain :

Hadits Pertama:

قال ابن ماجة في سننه: حدثنا الحسن بن عليّ الخلاّل: حدّثنا عبد الرزاق  Ø£Ù†Ø¨Ø£Ù†Ø§ ابن أبي سبرةَ ØŒ عن إبراهيم بن محمد، عن معاويةَ بنِ عبدِ الله بن جعفر، عن أبيه، عن عليِ بن أبي طالب  Ù‚ال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كانت ليلةُ النصف من شعبان، فقوموا ليلها وصوموا نهارها. فإنّ الله ينْزلُ فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول: ألا مِن مستغفرٍ لي فأغفرَ له ألا مسترْزِقٌ فأرْزُقَه ألا مبتلى فأعافيَه ألا كذا،  ألا كذا، ألا كذا، حتى يطلعَ الفجرُ .”

Berkata Ibnu Majah: Haddatsana (telah menyampaikan hadits kepada kami) Hasan ibn Ali al Khallal, haddatsana Abdurrazaq, haddatsana Ibnu Abi Sabrah, dari Ibrahim ibn Muhammad, dari Muawiyah ibn Abdillah ibn Ja’far, dari ayahnya, dari ali ibn Abi Thalib, Rasulullah Saw. bersabda: “jika datang malam nisfu Sya’ban, maka bangunlah pada malamnya dan berpuasalah pada siangnya, maka sesunggguhnya Allah turun pada malam itu sejak terbenam matahari ke langit dunia lalu berfirman: adakah yang meminta ampun kepadaku maka akan aku ampuni, adakah yang minta rizki kepadaku maka akan aku karuniai rizki, adakah yang mendapat bala’ maka aku akan selamatkan ia, adakah begini, adakah begitu, hingga terbit fajar.”

Hadits Kedua :

قال ابن ماجه: حدثنا عَبْدَةُ بْنُ عبدِ الله الخُزاعِيُّ Ùˆ محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ ØŒ أبو بكر قالا : ثنا يزيدُ بنُ هارونَ : أنبأنا حَجاجٌ عن يحيى بنِ أبي كثير عن عروة عن عائشة قالت : فَقدْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ذات ليلةٍ فخرجْتُ أطلبُه فإذا هو بالبقيع، رافعٌ رأسَه إلى السماء. فقال ” يا عائشةُ أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسولُه؟” قالت ØŒ قدْ قلتُ: وما بي ذالك. ولكنيِّ ظننْت أنك أتيتَ بعضَ نسائِك.  ÙÙ‚ال: ” إن الله تعالى ينزل ليلةَ النصف من شعبانَ إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شَعَرِ غَنَمِ الكلبٍ .”

Berkata Ibnu Majah: Haddatsana (telah menyampaikan hadits kepada kami) Abdah ibn Abdullah al Khuza’i dan Muhammad ibn Abdul Malik Abubakar, keduanya berkata: haddatsana Yazid ibn Harun, anba-ana (telah memberitahukan kepada kami) Hajjaj, dari Yahya ibn Abi Katsir, dari Urwah, ari Aisyah,beliau berkata: “saya kehilangan Rasulullah Saw. suatu malam, maka akupun keluar mencarinya, tiba-tiba beliau ada di Baqi’, mengangkat kepalanya ke langit lalu berkata: “apakah engkau khawatir Allah memisahkan dirimu dari RasulNya? Lalu Aisyah menjawab: “tadinya saya mau mengatakan itu, namun apa salahnya? Namun saya mengira, engkau telah mendatangi sebagian isteri-isterimu”, lalu Rasulullah Saw. bersabda: “Sesungguhnya Allah SWT. turun pada malam nisfu Sya’ban ke langit dunia, maka Ia mengampuni lebih dari jumlah bulu kambing (Bani) Kalib.”

Hadits Ketiga:

قال ابن ماجه :حدّثنا راشدُ ابنُ سعيدِ بنِ راشدٍ الرّمليُّ ØŒ حدّثنا الوليدُ  عن ابنِ لَهِيْعَةَ عن الضَّحَّاكِ بنِ أَيْمنَ عن الضَّحَّاكِ بن عبد الرّحمن بنِ عَرْزَبٍ، عن أبي موسى الأشعريّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنّ اللهَ لَيَطّلِعُ في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خَلْقِهِ إلاّ لمشْركٍ أو مُشَاحِنٍ..

Berkata Ibnu Majah: Haddatsana Rasyid Ibn Said ibn Rasyid Arramli, haddatsana al walid, dari Ibnu Luhai’ah, dari al Dhahhak ibn Aiman, dari al Dhahhak ibn Abdirrahman ibn ‘Azrab, dari Abu Musa al Asy’ari, dari Rasulullah SAW., beliau bersabda: “sesungguhnya Allah SWT. melihat pada malam nisfu Sya’ban, maka Ia mengampuni semua makhluknya (manusia) kecuali orang yang musyrik dan pendendam. [5]

Hadits ke-4

قال ابن حبان: أخبرنا محمدُ بنُ العافي العابد بِصَيْدَا وابن قتيبة وغيره. قالوا: حدّثنا هشام بنُ خالد الأزرق، قال: حدّثنا أبو خُليد عتبةُ بنُ حمّاد، عن الأوزاعي، وابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن مالك بنِ يخامر عن معاذ بن جبل عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: يطّلع الله إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن.

Berkata Ibnu Hibban: telah menyampaikan berita kepada kami Muhammad ibn Al ‘Afi al ‘Abid di Shaida dan Ibnu Qutaibah dll, mereka berkata: Telah menyampaikan hadits kepada kami Hisyam ibn Khalid al Azraq, ia berkata: Abu Khulaid Utbah ibn Hammad, dari Awza’I dan Ibn Tsauban dari ayahnya dari Makhul dari Malik ibn Yukhamir dari Mu’adz ibn Jabal dari Rasulullah Saw., beliau bersabda: Allah SWT. melihat kepada makhluknya pada malam nisfu Sya’ban, maka Ia mengampuni semua makhluknya kecuali orang yang musyrik dan pendendam.

Hadits ke-5

قال الطبري: أخبرنا علي بن محمد بن عمر أخبرنا  عبد الرحمن بن أبي حاتم، أخبرني عوف بن الربيع بن روح عن ابن حرب ( وهو محمد ) عن الأحوص بن حكيم عن المهاصر بن حبيب عن أبي ثعلبة الحشني: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يطلع الله إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين ويذر أهل الحقد لحقدهم – أو أهل الضغائن.

Berkata Thobari: Akhbarona (telah menyampaikan berita kepada kami) Ali ibn Muhammad ibn Umar, akhbarona Abdurrahman Ibn Abi Hatim, akhbaroni Auf ibn al Rabi’ ib  Ruh dari Ibn Harb (yaitu Muhammad), dari al Ahwash ibn Hakim dari al Mushaahir ibn Habib, dari Abi Tsa’labah al Khusyani, sesunggguhnya Rasulullah Saw. bersabda: Allah SWT. melihat kepada makhluknya pada malam nisfu Sya’ban, maka Ia mengampuni semua orang yang beriman, dan meninggalkan orang-orang yang kafir serta para pendendam dengan rasa dendamnya.

Hadits ke-6

قال أحمد: حدثنا حسن، حدثنا ابنُ لهيعة، حدثنا حييُّ بنُ عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلِيّ عن عبد الله بن عمرو، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يطّلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان، فيغفر لعباده إلا لاثنين: مشاحن، وقاتلِ النفسِ.

Berkata Ahmad: haddatsana (telah menyampaikan hadits kepada kami) Hasan, haddatsana Ibnu Luhai’ah, haddatsana Huyay Ibnu Abdillah, dari Abu Abdirrahman Al Hubuli dari Abdullah ibn Amr, sesungguhnya Rasulullah Saw. bersabda:  Allah SWT. melihat kepada makhluknya pada malam nisfu Sya’ban, maka Ia mengampuni semua hambanya kecuali 2 orang, pendendam dan orang yang mati bunuh diri.

Hadits ke-7

قال الطبري: أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن علي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن زياد، قال: ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الملك بن عبد الملك عن مصعب بن أبي ذئب عن القاسم بن محمد عن أبيه أو عن عمه عن جده أبي بكر قال: إن الله تبارك وتعالى ينزل إلى سماء الدنيا ليلة النصف من شعبان فيغفر فيها لكل بشر ما خلا كافرا أو رجلا في قلبه شحناء.

Berkata Thobari: Akhbarona (telah menyampaikan berita kepada kami) Abdullah ibn Ahmad ibn Ali, ia berkata: tsana (telah menyampaikan hadits kepada kami) Abdullah ibn Muhammad ibn Ziyad, ia berkata: tsana Yunus ibn Abdul A’la, akhbarona Abdullah ibn Wahb, ia berkata: akhbaroni Amr ibn al Harits, dari Abdul Malik ib Abdul Malik, dari Mus’ab ibn Abi Dzi’b, dari al Qasim ibn Muhammad dari ayahnya, atau dari pamannya dari kakeknya Abu Bakar, ia berkata: Allah SWT. turun pada malam nisfu Sya’ban, maka Ia mengampuni semua manusia kecuali orang yang kafir atau laki-laki yang dihatinya terdapat  rasa dendam.

Hadits ke-8

قال البزار: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ يَعْنِي عَبْدَ الْغَفَّارِ بْنَ دَاوُدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَطَّلِعُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى خَلْقِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لَهُمْ كُلِّهِمْ إِلاَّ لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ.

Berkata al Bazzar: Haddatsana (telah menyampaikan hadits kepada kami) Ahmad ibn Mansur, ia berkata: akhbarona (telah memberitakan kepada kami) Abu Shalih Al Hurroni, yaitu Abdul Ghaffar ibn Daud, ia berkata: akhbarona Abdullah ibn Lahi’ah, dari Abdurrahman ibn Ziyad ibn An’am, dari Ubadah ibn Nusai, dari Katsir ibn Murroh dari Auf r.a., ia berkata: Rasulullah Saw. bersabda: Allah SWT. melihat kepada makhluknya pada malam nisfu Sya’ban, maka Ia mengampuni semua orang yang beriman, dan meninggalkan orang  yang musyrik dan pendendam.

Namun riwayat-riwayat diatas, hampir semuanya memiliki kelemahan (dhoif). Kelemahannya antara lain :

1. Sanadnya terputus, seperti pada hadits ke-2,3 dan 4.
2. Terdapat periwayat yang dhoif, dan ini terjadi pada 8 hadits diatas, kecuali hadits ke-4. Periwayat yang lemah tersebut adalah: Ibnu Abi Sabroh, al Hajjaj ibn Abi Arthooh, Al-Ahwash ibn Hakim, Abdul Malik ibn Abdul Malik, Abdurrahman ibn An’am, dan Abdullah ibn Lahii’ah. 2 periwayat terakhir, sebagian ulama’ menilainya tidak dhoif, bahkan Abdurrahman ibn An’am dinilai oleh pengarang Taqrib sebagai Shoduuq (jujur), dan termasuk periwayat dalam kitab hadits yang enam.
3. Terdapat periwayat yang tidak dikenal, yaitu Abdurrahman ibnu ’Azrab, ayah Dhahhak.

Namun dari 8 hadits diatas, hadits ke-6 memiliki sanad yang paling kuat, karena ’illah (kelemahan) nya hanya pada Abdullah ibnu Lahii’ah, menurut sebagian ulama’ tergolong ”layyinul hadits”. Atas dasar ini, Al-Albani menilainya tergolong hadits Hasan, mengingat perawi lainnya (selain Ibnu Lahii’ah) tergolong tsiqaat. Hadits yang kuat selanjutnya adalah hadits ke-8, karena ’illahnya hanya pada Ibnu Lahii’ah (sebagaimana hadits ke-6) dan Abdurrahman ibn An’am yang dinilai oleh sebagian ulama’ tergolong shoduuq (jujur). Dengan demikian, hadits ke-8 juga tergolong Hasan.

Dengan kenyataan diatas, dapat disimpulkan lebih lanjut, bahwa hadits-hadits tentang Nisfu Sya’ban tergolong layak untuk dijadikan hujjah (landasan) dengan alasan: Memiliki riwayat yang banyak dan satu sama lain saling menguatkan. Terdapat 2 hadits yang tergolong Hasan, dan keduanya sudah cukup untuk dapat dijadikan landasan bagi keutamaan malam nisfu Sya’ban. Terdapat hadits-hadits yang lain yang menyebutkan keutamaan bulan Sya’ban, antara lain tentang puasanya Rasulullah SAW., dan nisfu Sya’ban bagian dari keutamaan itu. Namun demikian, adanya sejumlah hadits yang layak dijadikan hujjah (landasan) tentang keutamaan nisfu Sya’ban, bukan berarti ritual ibadah yang biasa dilakukan oleh umat Islam pada malam nisfu Sya’ban, berupa pembacaan surah Yasin 3 kali secara berjamaah dan berdoa bersama termasuk yang dianjurkan, karena cara beribadah hendaknya mengacu pada dalil yang jelas (sharih). Hadits-hadits keutamaan nisfu Sya’ban hanya menjelaskan bahwa pada malam itu Allah SWT. membuka pintu ampunanNya bagi hamba-hambaNya yang memohon ampun pada malam nisfu Syaban. Untuk itu, yang seharusnya dilakukan oleh umat Islam pada malam nisfu Sya’ban adalah memperbanyak shalat sunat yang telah dianjurkan (seperti witir dan tahajjud), dan tidak ada shalat sunat khusus malam nisfu Sya’ban, sebagaimana yang disebutkan oleh Nawawi dalam kitab Al-Majmu’. Bahkan Nawawi menilai apa yang disebutkan oleh Imam Ghazali tentang adanya shalat sunat nisfu Sya’ban adalah bid’ah munkarah. Disamping itu, dianjurkan juga memperbanyak membaca Al-Qur’an, tanpa mengkhususkan surah Yasin atau surah dan ayat tertentu lainnya. Dianjurkan juga memperbanyak istighfar dan doa serta bertaubat kepada Allah SWT. Wallahu a’lam.